Grenzen uberwinden!

Wo gibt es in all dieser Unsicherheit eigentlich einen Halt?Ist der Mensch auf seinem Lebensweg gebunden und getrieben durch die verschiedenen Umstande oder kann er von sich sagen, dass er frei ist?Diese beiden Fragen werden klar beantwortet. Der Weg fuhrt uber eine uberzeugende Erkenntnistheorie die "e;Wissenschaft der Freiheit"e; dann weiter zur Schilderung der Erkenntnispraxis in den Kapiteln zur "e;Wirklichkeit der Freiheit"e;. Die "e;Philosophie der Freiheit"e; wurde vor 130 Jahren veroffentlicht. In diesem Zeitraum veranderte sich unerwartet viel. Die zentralen Aussagen in Steiners Erkenntnistheorie und Erkenntnispraxis sind jedoch unverandert aktuell und zukunftsweisend. Neue naturwissenschaftliche und gesellschaftspolitische Fragestellungen werden in diesem Buch mit einbezogen. Das ICH kann seinen Weg in die Gemeinschaft finden. Der Weg zu dieser Freiheit des "e;ethischen Individualismus"e; ist muhevoll. Schlie lich setzt er voraus, dass alle biografischen Begrenzungen, alle kulturellen Pragungen, sprachliche, nationale, gesellschaftliche, auch korperliche Einschrankungen, alles dies uberwunden wird auf dem Wege hin zu dem genannten bewussten Erleben eines rein geistigen Inhalts. Auf diesem Weg kann sich ubrigens zeigen, dass die Antworten auf die zwei Grundfragen letztlich identisch sind. Freiheit und Halt wird in diesem geistigen Erlebnis erfahrbar. Manche dieser Wegstrecken sind in der "e;aufgeklarten Moderne"e; rund 200 Jahre nach Kant schwer zu verstehen. Wie kann zum Beispiel im Hinblick auf das Bewusstsein und das Denken ein "e;naiver Realismus"e; angemessen sein, der fur die materielle Au enwelt abgelehnt wird? Welche Bedeutung kann die "e;Philosophie der Freiheit"e; fur das Bild des Menschen in der Gegenwart haben? Die Doppelgrundlage Bewusstsein und Freiheit wird in Kapitel 4 erlautert. Das "e;Ja"e; zu dieser Philosophie bedeutet Bejahung eines modernen Idealismus, der das Wissen um die Ergebnisse der modernen Naturwissenschaft mit einbezieht.