UNA VENTANA DEL CASTILLO DE PRAGA

Cuando el nacionalismo se albarda de fundamentalismo religioso,o viceversa, la catástrofe está cercana. Cuando los hombres quetienen que lidiar esa crisis, no están a la altura de lascircunstancias,no queda más que un trágico camino por recorrer. Ante esatesitura se encontró la Europa + nisecular del XVI: la emergenciade las naciones se articuló con sentimientos religiosos unívocos yexcluyentes. En un momento de consolidación paulatina delpoder absoluto de los monarcas europeos, de fractura de lasociedad estamental, los hombres que protagonizaron eseproceso fueron desequilibrados como Rodolfo II, pusilánimescomo Matías I, rígidos como Felipe II, aventureros como CarlosManuel de Saboya....Las víctimas, muchos millones de europeos de todas las naciones,desde Cádiz a los extremos carpáticos, desde el Báltico a lascostassicilianas, extendiendo la destrucción, la miseria, las masacres,laspestilencias más allá de lo que Europa había vivido desde elhachazo de la peste Negra, y no volverá a vivir hasta las matanzasindustriales del siglo XX. La primera guerra verdaderamentemundial, la primera desdichada globalización. Las consecuencias:la extensión del absolutismo como forma de gobierno, la + jaciónde los más importantes estados europeos hasta el siglo XIX, elcambio de hegemonía en Europa, con el declinar de los Austrias,la conformación de otros imperios ultramarinos que el espa?ol oel luso, cambios económicos y sociales que anuncian laIlustración... Y sobre todo una lección de historia mal aprendida.